В данных главах Павел открывает тонкости последующих противоположных понятий: вседозволенности и законничества, распущенности и аскетизма. Более ясно концепция 2-ой пары выражена им в броской фразе Независимо от происхождения данной нам фразы, Павел подступает к нраву отношений снутри Коринфской церкви в контексте разногласий меж 2-мя Партиями».
Подход Павла ко всем ситуациям, перечисленным в письме из Коринфа, опровергает достаточно распространенное мировоззрение о том, что апостол был женоненавистником. Коринфские ригористы строгие приверженцы закона, законники настолько непримиримо выступали против царившей в городке сексапильной вседозволенности, что в итоге превысили свои возможности, запрещая то, что Бог предназначил людям для радости и удовольствия. Брак, говорит Павел, — это дар и план Божий. Сексапильные дела — также дар и план Божий.
