Все это можно делать и сопределенной целью, и просто так. И ежели поступки непреследуют известную цель, то каковой каждый [человек поскладу], таковы его слова и поступки, так он и живет. Обман сам по для себя дурен и заслуживает осуждения, аправда великолепна и заслуживает похвалы. Так и правди-вый человек как держащийся середины, заслуживает по-хвалы, а обманывающий — индифферентно в какую сторо-ну — заслуживает осуждения, но в большей степени -хвастун.
Речь идет, естественно, о правдивом не в договорах и не втом, что касается неправосудности либо правосудности это ведь будет относиться к иной добродетели , а оправдивом в том, для чего же ничто в этом роде не имеетважности, о правдивом в речи и в поведении, поэтому чтоон таков по [своему] складу.
